七十岁的母亲要我陪她到焦作看望九十多岁的姑姑——我的姑姥姥。
　　
　　老人家身体矍铄，红光满面，头发灰白，步履平缓，目光如电，口齿清晰，嗓门洪亮，尤为突出的是思维敏锐，一点儿也不糊涂。说她八十多岁，你一定不会怀疑。
　　
　　姑姥姥是姥爷那一辈儿硕果仅存的家宝级人物，是姥爷的三姐。大姥爷、大姑姥姥、二姑姥姥、姥爷、三姥爷先后谢世。
　　
　　九十多岁当然需要人照顾。她老人家的五个儿子轮流，每人十天。我和母亲到的时候，轮到四舅。姑姥姥要人照顾，只是帮她干活，买什么、做什么、怎么做，都要听她指挥。我们去的当天，晚上睡下了，还听见姑姥姥摸摸索索整理厨房：封火、收拾碗盘、检视各处，然后熄灯。
　　
　　四舅患强迫症，安眠药不起作用，只好每夜失眠，九年没睡过觉。奇怪的是，第二天并不疲惫不堪，哈欠连天，让你根本无从觉察。他曾是焦作市象棋界泰斗级人物，现在脑子不行了。他说了两句话。一句是：我生不如死；一句是：让我睡三天觉，冠军还是我的。他教我好几式健身操，我都记住了。
　　
　　母亲和自己的姑姑两个人谈天，像个小孩子，露出天真的神情。四舅记忆很好，对她们的谈话可以提出修正意见。我听她们讲那些陈年旧事，也是意趣盎然。
　　
　　姑姥姥讲的很多故事，时间太短，不能系统整理。一个民族的历史，口耳相传中很容易遗失。有幸被以文字记录下来的成为历史，从这个意义上说，历史是残缺的。如若遭遇天灾人祸，成建制的消亡早就不是偶然了。比如玛雅文明。而姑姥姥偶尔说的一首谣曲儿，有必要记下来。
　　
　　
　　
　　怕老婆歌
　　
　　
　　
　　高高山上钟明公
　　
　　老婆狷你你别吭
　　
　　老婆一狷你就笑
　　
　　千万不敢和她瞎胡闹
　　
　　娘儿们生气肯上吊
　　
　　上了吊就没气儿
　　
　　卸下来是直棍儿
　　
　　给她娘家送去信儿
　　
　　心又齐人又多
　　
　　先打盆儿后砸锅
　　
　　管闲事儿管不下
　　
　　遮天要地想打架
　　
　　还要白木盒大棺罩
　　
　　还要金马脚银马脚
　　
　　站糖人儿小锡车
　　
　　还要打路鬼打路神
　　
　　敬德秦琼两个门神
　　
　　还要白单裤白孝衣
　　
　　捆腿带儿扎头布
　　
　　大人小孩儿都算数
　　
　　答应慢了骂几辈儿
　　
　　呼呼呼撒把谷
　　
　　谁怕老婆谁有福
　　
　　
　　
　　首句的“钟明公”，姑姥姥不知道是哪几个字儿，她不识字儿。我想，高高山上，大约是有个寺庙，庙里供的，大约是姓钟的一个明公。中国神仙谱系本来就很混乱，民间供奉，有个差池，也不算什么。如果某地供奉钟离的香火，那是再正常不过的了。第二句“老婆狷你你别吭”，第三个字发音juan去声，滑县话意为骂人。我没有查到这个字。有一个“狷”有两个意思，一为性情急躁；一为性情正直，不肯同流合污。如果从这首歌谣敬畏老婆的主题考虑，说老婆“juan去声”自己，老婆并不是恶语骂人，而只是性情急躁，还是很能解释通过的。旧时女子，一哭二闹三上吊，却是她们的不二法宝，任你常遇春一般的敌国克星，也要折煞在老婆面前。吓唬一下也就罢了，钱归你管，家让你当，只要给碗热汤水喝，给个暖和被窝睡，没什么大不了的。万一遇见那刚烈的村妇，没弄好一下背过去了，偏偏娘家势力大不讲理，那可就毁了……歌谣整个后半部分都是在这一气氛的渲染中进行的。最后两句很有意思，一是说按照殡葬习俗，订棺之前要撒把谷，送亡人去往阴间路上吃，边撒谷，边后悔。也不知道是因为人走了后悔，还是财破了而后悔；一是说要是有这个先见之明，即使被老婆狷的呼呼呼吹胡子瞪眼也别生气，把气咽下，省下后来的百般浪费，现在只撒把谷，就什么事儿也没有了，多好啊。多好啊，谁怕老婆谁有福。
　　
　　老百姓的哲学就是这样可爱。
　　
　　歌谣没名字。名字是我按意思起的。